庙底沟二期文化 玉璇玑 山西省芮城县清凉寺墓地出土
夏郸曾撰文提出，璇玑不是天文仪器，而是佩玉兼有礼仪器性质的玉器。关于璇肌造型之来源，有下列各说：认为由壁产生，故名为“牙壁”；认为是来源于水和风的漩涡形象；认为是日晕的模拟。笔者认为，璇玑造型可能源于日晕。以壁或环比作太阳，在新石器时代已经产生。甲骨文“晕”字作“
”中间为太阳，其外的点画是代表太阳周围的云气，恰与璇玑的三或四个齿牙形相似。《农正全书》说：“日晕有雨，月晕有风。”先民对天象的观测极为重视；因为，日月星云的变化，会直接关系到庄稼的收成和生活是否有保障。所以，璇玑可能是用以祭祷日(晕)神而祈雨的礼仪器，且兼用于佩觉。
龙山文化 玉牙壁 馆藏
新石器时代晚期 玉牙壁 馆藏
商代 玉牙壁 馆藏
商代 玉牙壁 馆藏
关于璇玑造型来源于日晕说，有日晕实际照片为证明。图中央的圆是 太阳，其中间有云，外缘有切弧形光点与云气，正与璇玑周缘所出三齿形相似。
春秋 玉璇玑 山西省沂水县刘家店子墓出土
商代晚期 玉璇玑 河南省安阳市殷墟出土
商代 玉璇玑 河南省淮阳市冯塘乡冯塘村出土
司马台所出璇玑，出土时与玉环相套合，且可以旋转。这一组器物的组合利用虽属孤例，但也值得注意。它们是否与璇玑的“旋转”(表示太阳在旋转)义有关?或与观测天象有关?总之，它们为释破璇玑之谜，提供了可信的线索。
龙山文化 玉璇玑 山东省海阳市司马台遗址出土
商代早期 璇玑形玉饰 湖北省武汉市黄陂区盘龙城王家嘴出土
商代晚期至西周早期 玉璇玑 四川省成都市金沙遗址出土
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